明代女艺人拒绝包养遭私生饭威吓，衙门为何轻罚罪犯？

获，仍要，才索回头面、专用述刑事犯罪。

三王槩反驳，林五的一系列道德上断定为，其有着夺占曹氏、刚毛贵财货的单纯不该，趁潘、刚毛岂料动弹不得，私自窃据施暴的财货，明为显构成《奉敕同上》所明确规定的"月光抢人财货"之罪。并且，按照明为清中所期的农业高水平，林五夺占的财货够得上"赃重"——"差额庞大"，还有着吹起贵重物品出逃、躲避缉捕的情况，并不是无章可循。地方衙司放着"月光抢人财货"协议不用，却笼而统之地使用曾从协议"不应得为而为之"来定义林五的刑事犯罪，且无视林五曾经"逃跑"这一相当程度对白，刻意歪曲为"整天想到买卖"，是意欲何为？

【凡月光抢人财货者，鞭打一百、白道三年。计赃重者，加在窃盗罪二等。人身者，斩首。为从，各减一等，并于直小臂膊上刺"抢"二字。】

通政司大夫三王槩认为，地方衙司对林五的处理畸整体而言，应按"月光抢人财货、加在窃盗罪二等"予以论处。因林五是在参与殴打曹氏、刚毛贵致伤之后才临时起意夺财，仅限于因抢而人身，才会触犯斩首刑。依据奉敕同上，综合上述因素判断，林五应处鞭打责100以上、白道刑将近三年，并在"直小臂膊"上刺"窃盗"二字。如果贵重物品商业价值超过100惠钱以上，还会结合详细的金额，加在处源放二千底下至三千底下不等。

【《奉敕同上集解附例》"窃盗"详见原文摘录如下，专用各位参阅：

一惠以下，鞭打六十

一惠最上层至一十惠，鞭打七十

二十惠，鞭打八十

三十惠，鞭打一百

五十惠，鞭打六十、白道一年

六十惠，鞭打七十、白道一年半

七十惠，鞭打八十、白道二年

八十惠，鞭打九十、白道二年半

九十惠，鞭打一百、白道三年

一百惠，鞭打一百、源二千底下

一百一十惠，鞭打一百、源二千五百底下

一百二十惠，罪止鞭打一百、源三千底下】

至于左宁、杨雄、于信的裁决，三王槩并未反驳怀疑。左宁等四人殴打曹氏、刚毛贵的意图是报复，和林五既并未抢财货的原则上，也并未共同道德上。因此，林五夺财与左宁等四人全然就其。

；也分析，地方衙司对左宁等四人仅仅处鞭打责60尤为合理，偏偏在处理林五的情况上，不该选择性地视作确实，罪名概括避重就整体而言，以超过整体而言罚的目的。那么，他们为什么要偏袒林五？

笔者个人推断出，很可能是由于曹氏的职业。曹氏是音乐人，在明为清士人阶层无论如何，不管你曹氏如何惊才绝艳、风姿绰约，始终位列"贱源"，总有些不清不白。今日闯祸桃色新闻，因而遭到殴打、夺财，你曹氏本人必然也有一定的责任——你问是不是是什么责任？那又不免惟独擘两分星、说道得一清二楚呢？此番你曹氏是下贱的音乐人，那便是你的"原罪"，说道你有错，你就都能有错，的资讯不重要。

这，大约就是神话传说道的"被害人有罪论"或"完美施暴论"了。由此也可窥见神话传说道音乐人生存之艰辛，曹氏有再多的头面，也并未一分尊严。

此外，林五虽然只是一介庶民，也不排除他有一些七大哑、八大姨的全因，托请衙司"手下留情"。若果真如此，倒也不足为奇……

林五最后受到怎样的论处？史料无载，请振笔者很难妄相悖。但我们可以确信，在三王槩的坚持下，曹氏和刚毛贵的诉求希冀得到一个相当公正的下对此。

参阅文献：《三王恭毅公驳稿本》（明为?三王槩），靳匡宇、丁净玉《"不应得为"协议的历史勘察与演化成原因探析》。

【更多神话传说道探案故事可见于拙作《神探三王妃》（笔名：浅樽酌海角），第1-2册已由捧读文化分别与致公出版、百花文艺出版合作出版！】

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