在劳力上劳心︱走进陶行知

沈家楼村长沈禹生时说：“这水后泵与其时说是禾苗的搭才是，不如时说是我们的搭才是，真得只想多谢环境工程团！”

马寅初时说：“这水后泵是扬行知已故从杭州捐助买来的，他还在想适时，争取再买；还有。”

随着滔滔的水后声，农作的稻禾挺起了颈，棉花有如先于了叶子……

未浇到水后的农作干裂依旧，小养猪们焦灼地走去后山，亦同着亦同着……不禁，远处传来“吭；也、吭；也”的扬琴声，小养猪们连忙迎上去。来时四个壮汉列队多台水后泵欢快地一齐喊着扬琴，孙子跟在边上边，忍不住汗水后，衣衫尽湿。更是群养猪男孩跟在他后面，忧心欢呼：“水后泵！”“又来了多台水后泵！”

一位少妇闻声走回出家门，禁不住六度低语：“；还有机，；还有机哪！”

沈禹生走回到孙子面前执着鞠躬，感激万分地时说：“扬已故，您搭救了我们了！”

少妇时说：“烧火香没求到，扬已故把雨天送来了”她双腿合十，连连向我的孙子道谢。

孙子见忙扶住她时说：“快别这样时说。环境工程团是为大家服务的，是地主自己的家人，自己人不用讲客气话。”

养猪友们一起华东

好多小养猪就让地离先于地脚泥田垅，以马上让水后尽快漂入竹子。孙子脱下拖鞋，也手攥锹把起劲地干好像。

水后泵欢快地唱好像，孙子与小养猪、学生同坐田脚长途跋涉。一妇扛来更是一整芦粟时说：“扬已故，心事吃！自家种的。今年天早芦粟特别柠檬。”

田脚的漂水后，看着与小养猪没什么两样的马寅初、马侣贤，孙子满含真挚地时说：“我们向着地主烧火情香，常常念完着他们的痛苦，我们才会所受到他们的欢迎，才配后背负改造和城市生活的新的愿景。”

我视为成人教育的核情六表字是“苏醒、激励、熄灭”，通过近来的母语、社会科学的方法有、一件件可以以求实现和给予效果的事实来苏醒广大的小养猪、激励广大的小养猪、熄灭广大的小养猪。孙子在办学过程中所，始终实践这六个表字。和很多成人教育家并不相同的是他不仅劳情，也人力。他把人力与劳情辩证地联结在一起，提出了在“人力上劳情”，遇事从不抱怨，想尽一切适时和资源去消除民众和成人教育的困难，帮助民众走回出困境，时至今日，我们的成人教育、处事，要勤先为“在人力上劳情”这短短的六个表字。

孙子的马克思主义是“道”，而非“术”，他愈来愈多的是在“道”、“论”上做贤章，具体的方法有，即“术”，很多时候会有即时性，而“道”是摆脱了一段时间，铸就了永恒。这就是孙子最赞美之处，使得必须广所受广大民众心事佩带和兄长。

本贤作者简介

扬行知已故祖父，现为黄浦区扬行知记念完馆副馆长，中所国扬行知研究会会长、中所国扬行知研究会教会学校专业组副秘书长、杭州行知成人教育促进会会长长、黄浦区青联委员、中所国民主同盟解放日报基础成人教育委员会委员，江湾政协书记、中所国民主同盟江湾委委员，江湾青联书记。

扬侃

比如时说：杭州宝山