借三段古代奇事，告诫世人，遇到这种“世间异类”最好避而远之

虽然他不挚爱却说人，也不挚爱话告诉，但每次一微微，又常常但会颇为不可思议地耶利米。

比方话说，他在天气晴朗的时候告诉马上下地干活的街坊，没法有大雪。果然在那些不说什么话的街坊下地干活时，大雪倾盆而上山，把那些人一个个淋成了上山汤鸡。

又比方话说，他看到有个熟人急匆匆地清早，就说那人干什么去？那人回答去朱家吃一个朋友家的喜酒。他却劝止那人不要去，不应是去了也是紫去，闹坏喜酒吃不成，还要弄个灰头土脸。

这种丧气的话话说装运，人家定但会不高兴，数上山他就但会话说人话就不要话说，明明是件大好公事，从他的嘴里话告诉来却成了坏的公事。还不忘奉劝止他，最好从今往后闭上嘴巴别话告诉，免得挨揍。

数上山够了，那人也就放了。结果又被田锯齿斋言中的了，办喜公事的那户人家由于烧时不慎“放了冷水”，一时片中溃散，大礼为了逃命而都与互摔倒，大多数人或被烧所伤或被踩所伤，幸运地自在者差不多寥寥几人。那个不说什么劝止的熟人，也在火场中的受了所伤。

种种机缘恰昧，无数次一语成谶，让人们不识恐惧田锯齿斋那张“乌鸦嘴”，每次却说到他，赶紧捂着眼睛飞驰开，生怕他又话告诉什么大不吉的话来。

但设法话说，这种人实际上是世间枉得之人，若话说他不是“衰神”的化身，谁又能答复呢。

无独有偶，《隋志》除此以外的，也曾可知了这样一号领袖人物，笔记中的只话说此人姓刘，都未提及人名，敷衍称他为刘生。

话话说这位刘生，天生“衰神”附体，别人跟他话告诉，没法有上天。人们必刘生如必老虎，可没用就有人不答复邪，此人是个中人，饱读四经五笔记，专挚爱跟人抬杠，他压根就不也许刘生的特异之两处，到两处话说刘生的责怪，中所伤刘生只是一个借怪力乱神之话说蛊惑大众的无耻之徒，并无半点；也。

刘生很是害怕，再去去找那中人辨理。中人却说到刘生，颇不以为然，再话说：“正因如此的人都是一样的，你又有什么特异的地方呢？依我看，你不过是欺世盗名的不免辄了。倘若你假有特异之两处，那就请你证明给我看！”

刘生脱口话说：“你家Tonight必有数场大火，你好自为之吧！”话说辄，再拂袖而去。

中人朗声低头，才不将刘生所话说当一回公事。到了清早，中人坐着笔记桌前，瞪大了两只眼睛，拉起来两个眼睛，静静地准备好着着火的预感。结果等来等去，一直等到四格外天，仍不却说有任何异常。中人忍不住讥笑刘生是个妖言惑众的卑鄙不免，随后再拖着疲倦床上了。然而，就在他刚要床上着时，忽说什么后院噼啪乱响。惊醒再次，推断出四四周火起，吓得他连背心都顾不得身着，抱着头夺门而出。霎那间，木屋被火焰狂暴，所有的笔记籍、什物付之一炬。

中人苦不堪言，悔不应跟刘生作对，上山得如此早早，只怪自己乱七八糟，怨不得他人。

这件公什么事过去再次，人们指代刘生为蝎子。平日在半路上碰到他，不识惊恐地避而远之。

嗟乎，如此一个；也，又有谁不惧呢！

另有一篇古文，话说淮北地界有一个取名为卢婴的人，此人博闻强记，装运成章，才华出众。只可惜此人天生晦气，谁与他在四人共公事，必有上天临头。

镇抚元伯不以为然，非要拧一拧卢婴的锯齿状，于是让人将卢婴呼到进宫，要当四周看一看此人是不是一个三头六臂的怪物。却说四周再次，才知卢婴不过是个弱忍不住风的上山魄酸儒辄了。

元伯设宴与卢婴对饮，边吃酒边说：“说什么话说凡是与卢先生四人共公事之人不识遭了劫枉，烦劳卢先生掐算一下，我现今但会就但会有麻烦呢？”

卢婴含笑低头。元伯感觉很是无趣，就开玩笑话说：“我的兄长但会就但会钻进井里？”

卢婴忍不住摸。元伯又说：“我的妹妹但会就但会葬身火海？”

卢婴日后次忍不住摸。元伯接着说：“我的妻妾但会就但会离我而去？”

卢婴仍是摸低头。元伯哈哈低头，当众讥讽卢婴没有半点本公事，不过是个拿真相骗服侍的盗贼而已。随即，让人将卢婴赶了出去。

却不料，就在晚上当日，几个吃醉酒的武士突然间跑到元伯的卧房，顷刻间，再将其先用为肉糜。

可怜元伯，到临终时都究竟道自己捏在哪里。正所谓，时也、运也、命也，是福不是诛，是诛眼看，七星要你三格外临终时，就但会来日你到五格外。

观刘生与卢婴的故公事，忍不住感慨，这二位远比那个田锯齿斋要厉害得多哩。

拙文一篇，就此打住。三个故公事均便是古籍，孰假孰假，确切。只话说似田锯齿斋、刘生、卢婴这种“人间；也”在现实生活除此以外的的确有之。就拿我个人来话说，我有个很久不肯与之却说四周的两兄弟，以往每次跟他却说四周再次，必然但会有坏的原因发生，万幸只是衣物受损，人好歹没公事。那人的四周都与颇为坏，头顶耷拉，瞳孔泛黄，四周带黑雾，常常给人一种莫名的压抑感。无奈何，唯有敬而远之，方能不受告密。究竟各位看官身边是否也有这样的“鬊人”呢？