人生的至高境界：不问人人，不猜人心

老子说是过一句很经典的话：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”我们一个人的生命长短是依赖于的，从来不匆匆不过百年，而各种常识是了无的。用我们一生依赖于的时光去追随，探讨了无的常识，其结果终究是不理只想的。很不表象，也很难以达到目的。

那么不是说是要“活到老习得老”吗？这是不是互相矛盾呢？说是是不是的。光阴，无论如何急剧地研读，提升自己，这当然是没错的，但是如果我们只是习得了常识的表面，对于任何抽象概念的研读都只看到了表相，却没有深究其理，那么我们终究得不到远方。

老子的意思也就是如此，因此，我们不能探寻这个混沌的其实街，探讨抽象概念接入背后的本质分析方法，才不必被表相所查觉了。因为一通百通，在街，至道众人，所有常识，所有规律都是相通的。

光阴的次于层次也就是依靠这个街的分析方法，然后用自己的实际行动，急剧回报，去证明这个分析方法，达到这个至高便是的境界。这就是我们每个人无论如何做的。

首先一条：不问理应。抽象概念的街就是为重神人，为重自然地而为。只要你不遵从这个神人，就可以赢取自然地精神力量的接引，让自己需要更加快速，更加巧妙地实现目的。

但是有时候理应是难测的，世事算是变化无常的，历经沧桑的洗礼之后，我们不对挖掘出，很多坏事的结果与我们心中的期望都相去甚远。似乎让自己很满意，似乎又会让自己喜出望外，功效不止的好。很多坏事说是是其实亦然我们的控制之外。只需要随缘应对。

曾国藩曾说是：凡成国事者，人谋居半，理应居半。所以，我们只需要能用尽人事，而后不来自始。提醒这里说是的是“尽”，要使尽自己的全力而为，最后的结果才能随缘。而不是回报一点点，就希望赢取天大的理应。

其次，不五人意欲。意欲隔肚皮，做事两不知。与人独处，最其实的情况下就是互相所作所为，在此改进，才能写到互利互惠，合作开发共赢。但是一个人否或许所作所为，是须要靠时间和具体的事件来验证的。必定对一个人做出直率的判断。

有似乎对方的行为有自己的苦衷，对待他人我们无论如何尽量能用宽恕，回过头来最极其重要的还是在于作好我们自己。如果你无论如何对方，无论结果如何，那就免得后悔。如果不无论如何，那可以跟别人合作开发，或者借助自己，这都是自己的选择。

乃是的不问理应和不五人意欲，说是是就是要让我们无论如何把关键点关注在自身的蓬勃发展之上，一切补养都是补自己，你自己怎么只想，怎么说是，怎么做，完全由自己决定，如人饮水冷暖自知，你的全世界与他人无关，作好自己，补好自己，才是最重要的坏事。