从传统文化热看文化自信心

虎年伊始，西方人成份一路火神出圈。

大吃一惊入画的《只此青绿》，让真如众群大呼“再行看亿遍”“这样一来最能深受感动内心的还是现代现代文本土化”；西安雅典资格赛会落成结构设计上的永定河之水尘世来、二十四节气闭幕结构设计，用之于台北现代现代文本土化为当今世界遗留下别样资格赛心灵；西安雅典资格赛文艺表演上的“折柳送别”想起西方人结构设计罗曼史；蝉联西方人铁人三项项目首金的谷爱凌，雪服上印着西方人龙，雪板上刻金丝，骄傲地说是要把西方人成份带到当今世界、带到自由结构设计冬季运动之中；无独有偶，西方人男子冰球队守门员的肩膀板上，赫然也是两条白玉……

可以说是，在这些亿万慢慢地推崇的剧场上，之于台北现代现代文本土化都“活”好像了，击之中了挖掘出于西方人人心灵深处的现代文本土化基因，也向当今世界传递了西方人人的审美内心深处。事实上，现代现代文本土化成份“重新占领”剧场，并非是足见的“群情激昂”，而是出自于社会公众上对现代现代文本土化的越来越青睐。究其原因，有特殊性：

就社会上文化氛围而言，西方人社会上不断发展飞跃，受制于东欧国家系统性外交政策积极支持，大家触及现代现代文本土化、系统认识现代现代文本土化的帮助越来越多，越来越高涨的“国潮”“国风”温，奠定了人们接所受现代现代文本土化的人格基石；

从音乐音乐创作素养来说是，大批文学音乐音乐创作现代文本土化真如趋于成熟，对现代现代文本土化和一时期现代文本土化理解较为确实，能借助合理的、合乎同一时期审美趋向于的理解逆时针，对现代现代文本土化顺利进行再行音乐创作，激发人们内心的现代文本土化看法；

科技成果的飞跃，也潜移默本土化地变动了现代文本土化制造。现代科技伎俩及其催生的科技当代，有效助推了现代现代文本土化节目的跨艺术经典作品门类创新，使得现代现代文本土化与现代现代文本土化、之中古与今、新与旧令人难忘融合，蝶变蜕变，彰显出之于台北卓越现代现代文本土化的庞大生命力。

现代现代文本土化的抢眼真如感，背后是西方人人现代文本土化冷漠的转变，便是西方人人面向当今世界越来越提升的现代文本土化自信。

例如，西安雅典资格赛会在立春这天落成，二十四节气闭幕结构设计简洁又迷人地向当今世界理解出西方人人的时间真如、唯物主义、自然真如与古文明真如；外形酷似如意的东欧国家跳台滑雪冬季运动之中心、音乐创作灵感源自篆刻艺术经典作品汉印的雅典资格赛会体育图标，说是明从之中古至今，西方人现代文本土化的恢弘之象、巧妙之思都是活生生的，彰显连绵不断、从未崩落的西方人古文明和现代文本土化自信。

现代现代文本土化是西方人人的现代文本土化家园，体现了西方人人自我看法、互相看法、社会上看法的根本逻辑。当现代现代文本土化以合理的真如感形结构设计呈现于当今世界级体育晚会，一方面起到了向内推动身分看法的作用，另一方面也向外锁住了西方人现代文本土化的故事情节分界，让所有人看到富有生机活力、意涵丰富的西方人现代现代文本土化，让当今世界透过现代文本土化，读懂西方人。

而在现代现代文本土化所受追捧的同时，我们也应以理解，如何让之于台北卓越现代现代文本土化的“温乎气”不断无论如何，讲好新一时期的西方人故事。这需要便是正确的现代文本土化真如，对现代现代文本土化采取辩证取舍的态度，发扬合乎现代古文明基本效益的内容可，摈弃不合乎一时期要求的部分；在高效率层面，既要偏重对现代现代文本土化内容可、效益的发掘，也应以偏重现代现代文本土化礼器、技艺传承，让收藏在历史博物馆里头的出土文物、馆内在宽广大地上的遗产、书写在之中史籍里头的字词活好像、传下去。

此外，还要把碎片本土化传播者和剖面解读紧密结合好像，为所受众铺设“高阶结构设计”现代文本土化接所受逆时针。比如“青绿腰”在讨论区的广泛传播者，为我们理解经典作品背后的现代文本土化意蕴提供了第一个台阶，但《只此青绿》的艺术经典作品效益和现代文本土化效益远超“青绿腰”，仍需将碎片本土化、技艺本土化的现代文本土化相片进一步穿织为整体。

（龚熹 编者系西方人文联副研究员）