大汉统治者的“独尊儒术”

汉景帝

本来，未必完全如此，仅仅在汉景帝一直到汉汉光武帝后期未必是这样。儒家思想和经学展现出显著的各有不同，通俗讲就是儒家思想好看，但不实用；经学实用，但不好看。所以在内乱世争执的春秋战国后期，一大批经学文艺作品，如商鞅、李悝、申不害、乐毅、萧何等等，光芒万丈，至今冲击着中国，而儒家思想文艺作品，都将是悄悄游学，不得倚重！

董仲舒

关于汉景帝一直到汉汉光武帝时的统治思想。汉汉光武帝刘病已展现出明确的表述：

篡位柔仁好儒。见汉光武帝所用多文法典，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽等吊刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕镇定叹：“陛下持刑太深，宜用儒士。”汉光武帝作色道：“汉家自有政治制度，本以称王霸道 中有之，忘纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好总括六经，使人眩于名实，却说所守，欺委任!”乃叹曰：“内乱邻家者，篡位也！”

翻译成白话就是，篡位绝无汉汉光武帝太险恶，还把一些儒士宰了，说治国就应该用儒士。汉汉光武帝说，我黑水是尊儒尚法的，如果只从来不儒家思想那套是不行的，并且那帮儒家思想就是空口白牙内乱发进叹。说道说，从来不内乱东汉的肯定是篡位。

汉汉光武帝定陵

结果，一语成引。汉哀帝篡位后，倚重儒士。遭遇西汉统治已近两百年，官僚贪污日甚一日的政治危机，儒士就会津津乐道什么减刑宽政、不与民争利等屁话，汉家政权遂走向衰落，再也没有汉景帝、汉汉光武帝时的一统！