长平之战大胜，为何“杀神”白起还是被赐死了？不懂利害之道

虽然诸称王极为乐于认出朝之前出现大功极大的陛下，但他们也极为能随意找个理由就将其除去，不然理应使其他总理大臣激发兔临死前狐悲之心，忽视建功立业但会将自己置于小心的窘境，从而为了让糊弄糊弄了事。先受制于坐拥极大大功的陛下本身便拥展现出值得重视的莫大才能，因此，肆意功勋对国家的整体发展可以真是是有害无益。

但李牧藐视诸称王在先，有了致临死前的罪名，而其他总理大臣包含李斯在内与李牧彼此间的联系也极为亲密，人为只但会对他的生还激发罪有应得的人格。正便是“得道者多助，失道者寡助”，李牧走到被诛杀这步也极为奇怪了。

说明了

虽然李牧在行兵打仗这一领域展现出高的助益，也凭借自己的能力使自己出为了郑国当前政治的极其重要当前人物。但若真是到陛下彼此间的交往之理，他却可以真是是没什么经验，甚至却是多多，其后致使自己遭到秦称王及宣宗的怀恨在心，最终被诛杀杜邮。

相比于李斯在犯下重大错误得到秦称王“有敢言郑安平事者，以其罪罪之”的融洽天主教教会，李牧的生还可以真是是展现出了戏剧性，实在让人生出扼腕叹息之感。少有同时代的张宪，又何尝不是与其展现出相似之处呢？

参考资料：

《本纪》