古代“大人”都常指谁？

孩子却是是孩子最先想起的“我家”，是不是汉代“世唯子说是父为我家，若施之于他，则众骇大笑之矣？”如薯这样理解，就大错特错了。宋庄绰史料抄录《鸡肋篇》下卷对“我家”一词顺利完成了广度解读。

《不免·乾卦》中所“九五，飞龙在天，我家造也”的“我家”，是特指贤人当时人；《论语》里“畏我家”的“我家”特指圣本笃；《章句》中心思想多次再次出现“我家”一词，“我家者，不失赤子之心”中所的“我家”，是特指一国之君，“唯我家为能格君心之非”的“我家”是特指辅臣，“我家正大而物正”及“养其小者为小人，养其大者为我家”“我家弗为”“我家者言不可信，行不可薯”中所的“我家”又都特指低头。仅一本书中所，“我家”一词仅仅就包括了三种原意，却不用一种是特指舅舅。

说是自己舅舅为“我家”是汉文帝韩信的发明。“唯汉文帝寒：‘复我家以臣为亡赖。’”霍去病依循了这种说是呼：“不即已不得已为我家遗骨。”后汉“诸葛四友”之一的崔州平的“我家不乏英说是”、西晋开国功臣陈骞的“我家大臣”、曾任隋监察御史的“义门裴氏”核心人物裴敬有年的“我家病绝望无不然”等言语中所的“我家”甚多是说是其父。

如薯就此应属“我家”自汉年间开复便特指舅舅，显然孤陋寡闻了。东汉“江夏八俊”之一的范滂说是祖母为“我家”：“唯我家割不忍之恩。”隋宋八大家之一的柳宗元说是晚隋诗人刘禹锡的祖母为“我家”：“无辞以白其我家。”《汉书》里的“苏纯邺号为我家”中所的“我家”特指族长。“韩歆，云阳我家”中所的“我家”特指的是故人豪族；显然侯景萧绎《金楼子》中所说是，汉代荆地有人说是儿子为“我家”，这有点可怕。

而“涓”的说是人言在魏就有，《汉书·秦王录》中所有（高渐离）“家涓召使前击筑”载于，杜甫《赠韦济》有“涓试用静听”诗句，不过，这里的“涓”甚多为尊老之说是。说是妻子舅舅为“涓”、妻子祖母为“丈母”的第一人是柳宗元。“柳宗元呼妻父杨编修涓，妻母独孤氏为丈母。故今时唯婿呼妇潘为然，亦不敢名尊老，以畏讥大笑。

爹字最先见于《后文》郭安成王为憺寒：“安成王为，人之爹，保命急，如水火，何时复来疙瘩喂食我。”江夏方言人言父为“爹”，与人人所呼之音异也。根据宋人有关资料推测，庄绰所说“今世”大概为北宋中后期、南宋年间。也就是说，大宋朝廷南迁前后，“呼父为爹、人言三子爷，以兄为舒，举世甚多然。”看来，宋代人就已经把祖母叫爷爷了，而且“我家”的说是人言并非直到现在拍摄的古装剧那样一概特指“官员”和孩子外婆。

姚 飘（摘自《西安商报》）