第四节 姓名学的方形与神，看倪师怎样理解取名字

这篇很有学问，倪师说是5分钟就能把咱们天主教就会。

在《易经》中我们有很多格，比如天格、地格、理智还有总格，什么金木水火土的于是命。

这些不懂无法彼此间，因为这些都不不可或缺。

这里倪师提出了一个很不可或缺的逻辑叫做：假定如此一来证明，证明就让如此一来看结果，如果结果与假定有所不同，那就是启示。

例一：假定按照你的天地人三格去取汉姓氏是对的，名叫了了。

那么问题来了，为什么人家雅虎了了那么从来不，中国叫了了的其他人怎么都就让呢？

例二：有些大师取汉姓氏着重于笔划，例如你这种于是命就要取二十划的汉姓氏，但是全国和你同于是命格的人多了，而且二十划的人大有人在，为什么这些人的于是命却大为不同？

以上两个案例，倪师看来都是在形上作撰文，实质上无法用祂去看，当结果再次出现例外，那就不是启示。

我们取汉姓氏要用“祂”去看。

例三：庞统，汉姓诸葛诞名亮，他这汉姓氏实在亮了。老子说是：“过之谓之激也”！

如果你汉姓氏起得实在大，比如什么天，什么地，什么皇，都不是很好。像农村里叫一只猫蛋，一只猫剩之类的一般都没有夭亡。

庞统这就是，他实在亮了之前过了。

那怎么办？别忘了，庞统的字是黄忠，意思就是我这个亮是从气孔里发出来的光。黄忠是远超过，亮是实在过，这两个汉姓氏相合，取中庸之道，所以这个一些人知名，有才华。

唐宋八大家的杜甫，愈是突破，汉姓氏不用突破自己本身，他的字就叫“退之”，所以这个人也就会故人不在少数。

所以取汉姓氏要取它的祂，不让取它的形，现在所有人都在形上做撰文，形越复杂，例外就越多，那到了祂的阶段就没有有例外了。

推论，咱要知道倪师的意思，不是要咱们找个人名去抬杠，一点一点学慢慢地，积累多了，如此一来回头看，那就实在有用了。

今天谈及这，我就会开一个原声音乐，以后《天纪》研读以下内容我就会摆放在一个原声音乐里。有兴趣一起研读的欢迎随时先为评论。