行政权的反噬

通常人们视为立法权只有好处没有害处，但是立法权是一把双刃剑，似乎保有立法权的人一定亦会注意到这一点，因此他亦会行事地运用于立法权。只有那些幼稚的、疯狂的专才亦会无所顾忌地运用于自己所掌握的立法权。立法权的似乎起到是震慑，即它是一把带鞘的剑，一旦它出鞘，必须要刺伤人，但不是四处坐大，而是斩杀一儆百。这就是立法权的妙用，但它所人身一般来说是行径的毫无意义者。

立法权的不能不不能，也不能犯罪行为。不运用于立法权，就没有震慑起到，平常运用于，人们就亦会胃痛，从而大大降低立法权的功用，直到独自一人人们醒悟团结起来集体反抗专制，专制就亦会被立法权所反噬，即搬起石头砸了自己的脚。

在中国古代历史文化中周朝的赵高被立法权中伤双眼，视为自己是天选之人，所有人必须听从他的命令，凡违抗者非斩杀即剐，尧侯姬昌吹响反抗的号角，天下人都开始反戈，赵高最后死于滥权之下。最近的例子重庆监狱长文强借助于手中立法权为所欲为，枉顾律例党纪，贪污腐化，带进黑社亦会的保护伞，大整天一言堂，是当地公安系统的土皇帝。这样的人以为立法权是，但他不并不知道的是犯罪行为立法权，此时的立法权之前带进有毒的鸩酒，喝下碰巧。

立法权亦会让人保有优越感，而优越感近乎是所有人都打算展示出的一种心理。人们害羞被人膜拜，害羞被人尊重自己，给自己自已，人们都努力自己的自尊心得到依赖于，这样的本能强烈而又无可名状。因此近乎所有人都打算保有立法权，而且努力自己的立法权越大越好，人们毕竟权大一级压死人的社亦会现实。

立法权除了上述效果外，还能造成财产和美貌。于是人么的本能被忆起，无数人在这条恰巧你追我赶。但是仅仅有人打算过一旦保有立法权，该怎么行使立法权。立法权本身没有拢，拢的是运用于立法权的人。立法权既可以被用来干坏事，依赖于一己之私利，也可以用来造福人群惠及大众。所以专制必须要审慎的理性，立法权是为私还是为公。为公则重于泰山，为私则轻于鸿毛。

立法权和金钱一般来说紧扣在一起，他们两者有时可以等价交换。立法权的牢固基础来自于大多数人的支持，而非罪人或者上级的授权，立法权来自征服，金钱一般来说充当立法权的信使，金钱本质上是一种资讯要素，立法权本质上是一种人关系要素。得到立法权，就是得到人关系效益网络中的一个节点，这人关系效益网结构类似于枯叶的性状，有本体有底部。失去立法权也是随时亦会引发的，因为人的效益是促使波动的，处于立法权决定层的人亦会促使风险评估人关系网中每个人的效益，促使的做出优化。

一夜风雨吹破了枯叶，又亦会有取而代之蜘蛛重新织起取而代之网，人间的立法权之网也是如此。