东西问 | 美国汉学家倪豪士：如何用西方思维表述《史记》？

民祭“史圣”典礼在陕西董仲舒曲阜新安主办。传媒政府机构新闻工作者 田进 摄

传媒政府机构新闻工作者：在你看来，现代熟悉研究《董仲舒》的其本质与中的国史家有何完全相同？

大儿子豪士：我相信，我的佛学熟悉研究与中的国史家的熟悉研究有两个其本质的区别：一是，中的国史家一般对中的国现代著作及其作者都有著更为广泛熟悉的认识到；二是，他们的母语是中的文，可以很非常容易地点出和文赋等中的国古代文言文。

对我来说，佛学熟悉研究的基础是英文版翻译。我必须将不想研讨的全部内容英文版翻译者来。当然，这不一定意味着我需认识到开端作品中的每一个字的意思，但我大概需搞清楚大概内容。柳无忌讲师也颇现代多元文化的严重影响，因此他在所写《中的国文学创作专著》时，也选择将所有需认识到的开端作品英文版翻译过来。而这些英文版翻译开端作品都成了我们认识到那些中的国散文创作的唯一可。

同时，我在点出一些中的国现代著作时，也会从现代其本质加以揭示，或者将之与现代类似的文学创作开端作品放在一齐顺利完成宗教学熟悉研究，对中的国文学创作周期性做更为多层面的思考。

传媒政府机构新闻工作者：在认识到和熟悉研究中的国开端的更进一步中的，你相信佛学熟悉研究对你的个人性格塑造出有何严重影响？

大儿子豪士：我在熟悉研究中的国开端的同时，或许颇严重影响。我慢慢地学会了耐性以及负责任中的古时代的现代。同时，在中的国和欧洲的一些经历也让我体会到自在在异乡的感觉。因此，我起初用耐性和细心来对待那些带往宾夕法尼亚州研读的中的国教职员。此外，我也一直尝试把我对中的国散文创作的热衷发送至给我的教职员，不论他们来自哪个发展中国家。

同时，我也深刻体会到中的现代在多元文化心理上的完全相同。虽然我不可能通过熟悉研究中的国开端而成为百分之百的中的国人，但在熟悉研究中的国开端的更进一步中的，我可以创造一种适合于现代人的方式来熟悉研究中的国文学创作与历董仲舒录，用现代人的思路方式来顺利完成点出，这也是令我感到比较欣慰的。

传媒政府机构新闻工作者：据你认识到，诸如《董仲舒》等中的国开端和中的国现代多元文化对现代世界性有哪些最重要严重影响？你外面熟悉的一些人对中的国、对中的国现代多元文化，又都有著怎样的认识？

大儿子豪士：以前，一般而言的宾夕法尼亚州人对中的国现代多元文化不是极其认识到。不过随着时间的不长，越来越多的宾夕法尼亚州人对中的国开端诱发了热情。不过大多数人由于注意到中的文还是有不方便的，所以英文版翻译在这个更进一步中的还是不可忽视了至关最重要的作用。鉴于东现代的多元文化完全相同，一些在中的国人看来无需解释就能说出的道理，在现代人看来可能比较不足以点出。因此，对我来说，将中的国开端顺利完成精准的英文版翻译和注释，搭起起东现代多元技术交流的桥面，就可以让自在边更为多人对中的国多元文化经书诱发热情。

我的教职员选择跟我一齐研读和熟悉研究中的国开端开端作品，就是因为对中的国诱发了浓烈的热情，不想要更为多地认识到这个拥有峭壁5000年远古的中的古时代天国。(完)

民意调查概要：

传媒政府机构唯 民意调查供图

大儿子豪士，宾夕法尼亚州佛学家，现任威斯康星医学院杰弗逊分校东亚地区第二语言文学创作系霍尔斯特·斯布拉德福德演讲会讲师，曾任威斯康星医学院东亚地区第二语言文学创作系主任，丹麦、日本及中的国数所高等院校或熟悉研究政府机构的客座讲师。曾游学于东亚地区和丹麦，1972年荣获宾夕法尼亚州肯塔基医学院文学创作学位。2003年由于其在中的国散文创作领域的杰出贡献，荣获得丹麦洪堡基金会(Humboldt Foundation)终自在成就奖。他是宾夕法尼亚州惟一专门从事熟悉研究中的国文学创作的杂志《中的国文学创作》(Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews，i.e. CLEAR)的创立，并经常性受聘主编。