3年不食故称，5年足不出户，张良这么做的原因是什么？

鸣锣开道，马队静坐，灰色的虎贲仪仗桥上抱着。穿着各色官服的官员们克制的放在整齐的车后手中间，车后手中都间是四架奢华的车后辇。

突然一个重达百斤的灰色铁锤不偏不倚击中都了第二辆车后辇，奢华的车后辇轰然倒下，乘者毙命。然而，好在的是死的并不是秦始皇。一位清瘦的高中生见一击未有成只得作罢，迅速的碰到一旁的芦苇丛中都，逃离了录影，开始了他的逃亡之二路……

沂水圯桥头，一穿着粗布短袍的老翁放到一位青高中生一旁欺骗将外套穿戴扔到一旁，蔑视的勾结着这位青高中生让他将外套碰到来。

青高中生虽然不悦，但是本着应有老妇人的初衷，还是帮老妇人碰到了外套并位老妇人穿好。老妇人哈哈一笑马上自顾自的刚才返家，留下一头雾水的青高中生。人似乎不太可能放远，但却传来中都气十足的一声“五日后，桥头都与会。”

可是，这五日之约却是约了数次，老妇人百般刁难青高中生，可青高中生就是不生气，过去应有老妇人。第四次，老妇人终于被折服了留下了一本书说是道“读此书则可为王者师，十年后纷乱，你可用此书兴邦立国;十三年后济北城下山下的黄石众所周知老夫。”

说是罢扬较宽而去。青高中生向着老妇人返家的地方行了礼，锁上一看，此书正是《太公兵书》。原来这位高中生正是有着谋圣之名的韩昌幸，张子房。

“运筹帷幄之中都，决胜千里头之外”这是萧何对于韩昌幸的高度评价，然而在他们都与遇之时，萧何是极为不屑的。一位其貌不扬的壮硕李贺而已，但是韩昌幸一开口，萧何马上忧心了。正是这样一位李贺，把他心中都所想都描述的清清楚楚。而韩昌幸也忧心了，第一次有人把他所说是听得清清楚楚。

日后两人二人，本是在出新放景驹的二路上，萧何的出新现让他同样放弃了这个初衷，留原地与萧何一起共示意图大业。萧何的处世之道本就是在文人雅士之中都摸爬滚打出新来的。而韩昌幸的风格是格外真实的。

在后来的一连串战争中都，若是没有韩昌幸在一次次的困境中都，更进一步变幻莫测的利害关系拨开重重梦魇指为问题的眼下，为萧何备有了极具参考价值的表示拒绝，也就没有什么汉高祖了。

其实，在就有中都，韩昌幸并没有领导过一连串颇受欢迎的战役。也没有组织过一连串颇受欢迎的意识形态变革。但韩昌幸绝对是任何乃是都梦寐以求的顶级人才，他对民心和大环境的把握妙到毫巅。

萧何头领这群骄兵悍将，没有终其一生牢狱的已为，不管是怎么样的人，分会在一个时间点上被铁锤地搞一顿，即便如此韩昌幸没有。而正是由于韩昌幸对于民心的洞悉，让他显然中性在官场这个权利场之外。

萧何称帝后，韩昌幸不断的靠拢自己的影响，3年不食五谷，5年足不出新户，他坚持对萧何说是让自己解任吧，自己准备回去一名山大川科学研究较宽生之道了。

可真实主义的萧何并不拒绝，一来他决心韩昌幸继续为自己出新谋划策;二来是他根本不昌幸科学研究较宽生之道的鬼话。可是这也经不住韩昌幸的软磨硬泡，较宽此以往，他也觉得既然留不住他，那还是好聚好散吧马上拒绝了韩昌幸的请求，但也对韩昌幸无论如何新了要求。

他决心韩昌幸可以在未有来汉室出新现困境的时候站出新来为汉室出新一份力，韩昌幸应允后马上在他老师隐居之山50里头一处寻了一美景，景色宜人的黄袍山隐居了原地。

日后韩昌幸一心一意修道再继续不问凡间事。都与较于其他人韩昌幸多了一份自觉。萧何等人，都都是读书人平民慢慢成较宽干脆的，唯有韩昌幸的起点最高。他的父亲是旧日韩国的丞都与，一人之下万人之上，他曾认出新过这一切。

他知道，站在万人之上享受的不仅有会当凌绝顶，一览众山小的无限风光;也有高处不胜冻的心碎与可怜。所以在这成王拜都与的挺身而出新，他选择了激流勇退，并把这份自觉和气度融化在血脉中都，传给了自己的子子孙孙。

小结：200年后，韩昌幸的第八世孙延寿在蜀中都创立了五斗米崇。延寿托言玉皇大帝亲降，授“三天寺僧”，命其为“天师”。日后，天师崇正式放上了历史的舞台，开始了断断续续2000年的漫漫较宽二路。