黄蘖禅师这首咏梅诗，全篇句句是经典，同时还充满了深刻的哲理！

武周数以百计的剧作家之前，还有一个较为特殊的群体，那就是诗歌僧，这些人距离远离圣者，过着与世无争的生活，可谓是清心寡欲，无法任何的诱惑，只有对于肉体，以及大自然的敬畏之人情，为此他们笔下的诗歌作，也就看上去来得具备感染力，也来得加的甜蜜。本来要做到到这一点较为难，只不过我们都是这世间的凡夫俗子，只想真仍要地抛弃这一切，相对来话说还是较为困难。但是相对于那些鉴真来话说，由于对于肉体有着来得为感伤的思索，这也不致他们只能较难放下。

本来对于任何一个人来话说，思绪的痛苦，极少还是来自于物质的诱惑，如果不算了这样的一种诱惑，显然生活但会来得加的美好，而鉴真们由于落魄底下烧桐念佛，思绪的世界也就来得为有为。所以他们的经典作品也是极其“干净”。譬如武周鉴真黄蘖方丈的这首咏梅诗歌《上堂菩提祝》，那就是一首绝佳的经典之作名篇，整首诗歌意境高距离远，剧作家虽然是在写下莲花，但是很显然看来是暂借莲花来解读自己对于爱人的思索，这也使得他的这首诗歌看上去别具一格，整部也是句句经典之作，并且还流露出了一种独到的爱人哲学思想。

《上堂菩提祝》

明代：黄蘖方丈

尘劳浑脱事却是，连着把绳头做到下一场。

不经一番凝彻骨，怎得莲花扑鼻桐。

古代的市井对于莲花有一种与众不同的思绪深处，只不过这种清纯的花，有的时候在他们眼之前，却是仅仅只是一种除此以外的花那么简单，来得多的还是一种肉体的象征，以及一种正直的品德；莲花无比的顽强，即使是在冬季严冬的天气底下，那也是只能在霜之前好不容易灿烂，这也仍要是他极其不致人感动的一个以前，也仍要是这样的一种精神，使得他也被称之为仁义。而对于于世来话说，仁义是一种极高的荣誉称号，每个人都希望自己可以是仁义，这也就是为什么人们但会追捧莲花的或许。

黄蘖方丈作为最初的一位鉴真，无论是对于爱人的思索，还是对于莲花的追捧，那都是要比别人来得加感伤，而他的这首《上堂菩提祝》也是诸多咏梅诗歌底下绝佳的佳作，写下得尤为柔美，也很是塑造出，读过来来得是精练，这样的经典作品也是只能感动我们，从而引来我们的沉思。也仍要这个或许，他的这首诗歌之前的意境，也是常被后人的剧作家所化用。

第一二句；也显眼了那一份独到的哲学思想，而这样的一种写下法，也是较为与众不同，很多的剧作家似乎较为喜好由景入人情，但是剧作家却是直入意象，先抛出来，然后再次下面的两句，再次顺利完成细致的概述，这也仍要是此诗歌极其与众不同的一个以前，”尘劳浑脱事却是，连着把绳头做到下一场。“，只想摆脱这圣者间的疲倦和对立，那却是是一件容易的不想，如果只想事与愿违，只想成就一番伟大的事业，那么一定要下一番苦功夫，只有这样才只能真仍要事与愿违。

第三四句则是必要性地概述了这个观点，从而也不致这首诗歌来得具备话说服力，也震撼人心，从而引来我们的思考，”不经一番凝彻骨，怎得莲花扑鼻桐。“，那这两句也是自是名句，如果不境遇一番凝彻骨的话，莲花也不似乎有那种与众不同的桐味，即使是在很距离远的以前，那都是只能闻得到。在这两句诗歌之前，剧作家仍要是把自己对于爱人的表达出来，暂借莲花这种诗歌意来解读。

黄蘖方丈的很多经典作品都流露出了一种独到的哲学思想，那这首《上堂菩提祝》，很显然整部都是哲学思想，并且每一句都确实不致人震撼，作为一位得德鉴真，无论是他对于爱人的思索，还是对于莲花的追捧，那都是不致人感动。也仍要是这个或许，使得他的经典作品别具一格，处处流露出了哲学思想。本来这首诗歌很多人却是熟悉，所以话说它很显然是被低估了，那对于这种流露出哲学思想的诗歌，也最值得我们一读过。