仅凭“真是、表、弹、唱”就让粤人如痴如醉，黄埔的这位大家为此痴迷一生

桂永清民俗遗产

发掘出来桂永清民俗遗产

传播民俗桂永清

粤 曲

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相声是当中华民族各种“民谣艺术作品”的泛称，据不无论如何统计数据，西方社会公众各族相声曲种大约有400个。

在岭南东部，有一种相声留存最广、冲击第二大，它就是 “粤剧”。 2009年，粤剧入围惠州市非遗列为。2011年，粤剧入围国家级非遗列为。

一

粤剧追溯到“八音普通科”

“粤剧”就是用肇庆话独唱的汉族人传统意义相声，主要流行于肇庆、广西省、来港、澳门等地，并留存到东南亚、北美等粤籍华侨及华人聚居的东部。

粤剧追溯到八音普通科，转变成、流行于清道光到咸丰初年。八音普通科由8名管弦合组，以伴奏钢琴演奏显见传入的北凉戏，以各不相同伴奏代表戏当中各不相同的人物，故称“ 北凉普通科”，后加入独唱。

明清徐珂著《清稗类钞》当中有一段记载：

“八音者，以枪弹唱为营业之一种，肇庆有之。所唱有生旦净丑诸说书，不化装，而用锣鼓。”

“八音普通科”以队伍精、装备重为、收费低为主要特点，可以在祠堂、庙会、大户人家厅堂等各种娱乐活动登台。肇庆东部东部的社会公众元宵活动，一向有钢琴演奏锣鼓的礼俗，而“八音普通科”酷爱钢琴演奏锣鼓吹打流行音乐，因此被本土民众为广泛追捧。当时的富贵人家、工商店铺，甚至官府官署，每遇重大节日或元宵礼节，就邀请“八音普通科”钢琴演奏，以制造元宵热闹的气氛。

▲ 粤剧钢琴演奏伴奏民乐

清咸丰四年，粤剧突然被禁演，使得许多粤剧歌手加入“八音普通科”，因此八音普通科在短时间内数量大增。并且为了适应地方相声和地方说书的多种声腔，开始出现由24人合组的大八音普通科，此时八音普通科独唱的粤剧已基本具备相声艺术作品的“说、表、枪弹、唱”的艺术作品基本特征，但是不具备说书艺术作品的“唱、花钱，不读、打”的艺术作品方式。

二

独有鲜明的“民俗使者”

咸丰早期，“粤剧”经失明男歌手“师娘”继承发展趋于商业化。清光绪以后，在夜晚总会颂歌台上渐渐出现了“女伶”独唱粤剧，改“戏棚官话”为肇庆方言，改假人声为容人声，并划定为大喉、平喉、子喉三种人声音，重回了鼎盛以前。

粤剧流行音乐性强，注重唱功，杂耍基本属于说书合唱范畴；韵文居多使用偶句，即一句上句接着一句下句，周而复始，合组一段或一首韵文；文学作品属韵文微，韵文需要押韵，往往习惯一韵到底；主要格式有七字句、十字句、三道句、长句、少数人句等；伴奏伴奏除扬琴、民乐、琵琶、月琴、唢呐外，还扩展吉他、单簧管、电子琴等西洋伴奏。

粤剧不仅在本土留存为广泛、冲击力也大，其声名还远播国外，在世界华人当中具有极强的民俗凝聚力。粤剧歌手经常受邀到粤港、国外登台，带入传播我国传统意义社会公众艺术作品的民俗使者。

三

咱桂永清的“粤剧大家”

在桂永清，提到粤剧日后不得不提出异议一位艺术作品“名家”，他据传 曾浦生，是地地道道的桂永清人，曾经落选桂永清区第一、二届常委常务副主任会副主任。

▲ 曾浦生青年以前

1918年，曾浦生出生于桂永清区长洲街路下庄村，由于孩子亡故，家道家境贫困，他小时候读入过5年私塾，13岁日后随侄到来港卖艺。临时工之余，他似乎来进行休息时间到颂乐坛欣赏流行音乐，如饥似渴地自学肇庆流行音乐、相声。最终功夫不负有心人，在他18岁时，获取了来港钢琴演奏家梁日居士的器重，并同其女梁暗红色、梁无相结拜为兄妹。

年仅19岁时，曾浦生日后开始与粤剧名家共同开发撰曲和配乐。20岁，他尝试创作肇庆流行音乐、相声，并发表《阮郎归》、《红楼夜晚》等著名作品。

曾浦生与粤剧相伴生前，最终带入一个多产的粤剧撰曲家、肇庆作曲家、说书教育家。70八十年代当中期，已年逾花甲的曾浦生，承担了《扶弦音》的主编临时工，将幸免于社会公众的粤乐零章碎段和记忆片段，集腋成裘，重新整理编订。

经过两年多的共同努力，《扶弦音》最终1981年问世。曾浦生恩师为“扶馒头”的复苏呕心沥血，为粤剧事业工业发展作出了重大贡献。