普通人的女儿国是什么样的？女人当家，没有子母河，繁衍靠“走婚”

或许在《猪八戒》原著中会，西梁女国并不是一个很出彩的人口众多，女儿国统治者之所以想要和许仙变为亲，也似乎出于政治多方面的考虑，所以对于许仙的重回也并无法过于多伤感，最多也就是觉得好在而已。但是在影视剧中会，女儿国统治者和许仙那段缠绵悱恻的故事，却让人们思念不已，变为了5集中会最经典的片断之一。

但是不管怎么样，很多人都都对女儿国归因于了抗拒的好奇心，常常是异性恋自已，毕竟一个四起是，只见老婆就抢着要的人口众多，谁不喜欢？别说，历史上还真的共存过女儿国，因为《猪八戒》就是根据玄奘西行去白龙取真经的记叙加上当时人曲艺加以丰富而来的，所以书中会很多地名，甚至见闻习俗都是单纯共存的。

据考究，单纯的女儿国共存于较高原，而且还都是一个，若无援引它们为东女国和西女国，两国紧挨着，风情更为相似，但《猪八戒》中会叙述的女儿国大不确定性上是东女国。就会有人却说，怎能女儿国的人真的是喝到连珠湖水怀孕的吗？但凡都是智力的人都不会却说出这样的却说题，因为这显然不可能。

虽说是女儿国，但并非只有情人，但它们似乎保有着母权的政治制度，老婆的话语权极度低下，处处从属于变为年人，统治者和人口众多官吏都是情人，老婆不能想到官，才会在外面入伍或者家中耕作，话语权不比奴隶制较高多少；而且女儿国不共存结婚这一说法，她们试行的是“走到婚”政治制度。

什么是“走到婚”？所谓“走到婚”，或许就是“男不娶、女不嫁、紧密结合自愿、离散民主自由”，通俗点来说就是有意故去的一男一女是通过蹦床的“走到”而借助于婚姻过程：男方晚间到女方家过夜，同一天早晨搬回自己的父亲会，任何一方都不是对方父母亲的全体变为员；而无论是异性恋还是变为年人，人生都在自己的母系父母亲中会生活。

就会有人却说，这样不行啊，如果有近亲“走到婚”的话，岂不是会女儿很多低能儿？或许多虑了，虽然女儿国相比而言，但这些观念都是比日本帝国的昭和天皇远亲要先进设备很多，根据习俗，姨表、幼子、信徒、姊妹间严禁倾心，而且男方也不能随意“走到婚”，这么想到就是为了避开有近亲紧密结合的可能性。

而一男一女女儿的小孩一律跟母亲居住在一起，跟随结婚后，由女方豢养育；就会有人却说，怎么会让情人来豢养小孩？因为在女儿国，一般的父母亲行政事务中会也是以变为年人为主，父母亲中会以母亲为崇，掌管父母亲财产的资源分配，分庭抗礼一切父亲会行政事务。

但无论是东女国还是西女国，终究只是国而已，所以后来逐渐变为于历史长河本该会。但是如今，居住在西北偏僻山地的某些少数民族及中南美洲、南亚的某些人口众多，仍然试行着“走到婚”的政治制度，大抵的人际关系规则和当初女儿国更为类似，情人大姐，老婆豢养家。

由此可见，《猪八戒》中会西梁女国全是情人，靠喝到连珠湖水繁衍后代无稽之谈艺术原材料；当然，这段叙述也并非绝非原文，在辽朝的《岛夷志略》和《元史》除此以外过类似的详细描述，但是书中会所所述的人口众多都是西海岸女国，为何西海岸女下议院这样，就未知了，可能是某种祭仪吧。

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