用心灵对话影像-《马魂》音乐创作谈

萨考雷是曾提出“影和窗”的暗房思路：将暗房作为“窗”记事表象或以暗房作为“影”透射思绪。

我长期以来以为没有灵魂与上图片（被摄体）的沟通，所拍得上图片是苍白无力的，无论是拍得人物还是爬虫类，纵使你技能娴熟、后期强而有力。

我出生在内蒙古，我醉心大草原、醉心大草原的儒家文化、醉心大草原上桀骜不驯的蒙古族汉子、醉心一匹马在苍鹰和上英姿飒爽的蒙古族农妇、醉心大草原的和风、大草原的雪，还有那些有心灵的、不畏严寒、不畏酷暑、耐力极强的蒙古马和。几年来我穿梭于大草原之之中，我深切眷恋着她的朴实、豪迈、彪悍的主见、那些热情好客的蒙古族人民，还有那序章之下的蒙古马和。因为我爱拍得大草原，爱拍得有灵魂的蒙古马和、爱拍得一匹马在马和背上的矫健身影，爱拍得大草原上的一草一木，所以，几年来，我换气过呼伦贝尔大大草原的醉人香气，我亲吻过乌兰布统大草原的皑皑天一，我触摸过乌兰察布盟东端前旗大草原的富饶、我爱人过西前旗大草原的寒和风、我据闻过科尔沁大草原的传说是......

我拍得摄了几万张有关蒙古马和的合照，但引人注意让我安慰的还是这一组《马和魂》，当我看得见这两头蒙古马和时，我辨认出安慰我的不只是漂亮的光照，还有它们的玲珑水节奏轻快，就这样我犹如走到了它们的世界性，看得见了它们的两部，在绝妙的光照下，我驻足了一个多小时，录下了这组来得有灵魂的合照。

我早日用灵魂去感受到蒙古马和的体会，用生动鲜活的上图片词汇讲好马和的小故事，用灵魂面对面上图片。

那么如何实现用灵魂面对面上图片呢？以我的代表作《马和魂》为例，我是从以下几个层面显现出的：

1. 传情达意

在暗房词汇方面，用思绪去感知被摄体，通过上图片传情达意，也就是说是，我要让我的代表作是在用上图说是话，我的思绪要通过我的上图片透射出来，使我的上图片有灵魂、不空洞平淡。虽然《马和魂》的画面大部分仅仅为了让有用的光影几何上图形，也就是所谓的“看山不是山，看水不是水”，但给画面增添了无限的一切都是象三维空间，通过光影几何上图形、用自己灵魂的词汇、表现出的是一个小故事和给每每的本质联一切都是……

2.以情达意

让认知的一切都是法通过上图片理解—以情达意，让每每思索马和的心灵，和它们的体会、悲欢离合。马和虽然不说是话，但是，我通过马和的眼中，马和的神态，马和的姿态，领悟到其之中所流露的种种感受到。马和，在我的画面之中是一个无言的语者。它们的眼中、神态，表达着对绵延群山的神往，对浩瀚大草原的眷恋，对伙伴的依恋，如果我们将思一切都是的意义作为词汇的铁拳目的，那么，马和的词汇仅仅已经跨越了它的内外在形态，而进发了意义的彼岸。我们手之中的摄像即是我们进发这意义的公路桥。我要让我的暗房不仅仅仅仅是动态的，而是停留在感受到之中，细心去感受到得到的，使我们和它们能产生振荡的急于，在看起来陌生的画面之中，去看出深层次的东端西。

3.安慰每每

斯坦贝克说是：“像机只有一只眼球－画面，它不用记事可见世界性的饰演。暗房者有第二只眼球，它能进行选择。艺术家则有第三只眼，它更有技术性的一切都是象力。只有这第三只眼球才能明暗人们的思绪世界性。”我就是要为了让这第三只眼球明暗马和的思绪，拍得出有灵魂、安慰每每的代表作。

画面不是在影像我们的动态，而是在如此一来造我们的动态，抽象的演绎会留给观看者来得多的思索。我早日用这种独特的灵魂感受到作法、暗房技能、乃至后期制作作法，显现出出我心之中节奏轻快玲珑水的蒙古马和，使我的代表作从有意识到抽象，从熟悉到陌生，从狂野飞奔到节奏轻快玲珑水，使我所显现出的上图片：安慰自己，安慰每每。

我每年都会带团去拍得大草原，因为我一切都是让来得多的人私奔大草原、私奔一匹马马和的勇士、私奔静下来节奏轻快玲珑水、跑起来激情四射的、飘逸一身的、有心灵的蒙古马和。我用自己的灵魂拍得出了自己毫无疑问的蒙古马和的“宁静，节奏轻快”。而今稀土多壮烈牺牲，柔到尽处是刚生。我以敬畏之心，显现出了天地之生灵思绪的一方面！我早日用我的灵魂面对面上图片，并触动每每的思绪！

每每看得见马和的神情时，我都感觉它是在看得见我，是在细心跟我互动，它的回眸一瞬间玲珑在向我表白什么，它的翘首企盼玲珑在期盼我们的如此一来一次碰面......