自考的学士学位证有用吗？必须要考吗？

时间：2024-01-07 12:54:02

自考的学士学位证有用吗？必须要考吗？

自主选择，不是强制的，专升本的私聊，考了学位英语，申请毕业时候就可以同时申请学位证书。至于作用因人而异，如果英语不是很差，可以考一个，以备不时之需！

: 猪_之_头

学历对于找工作真的那么重要吗？

在回答这个问题之前，咱们先来看一个案例：学历为她插上腾飞翅膀：一个90后妹子的职场逆袭之路在争辩学历和能力哪个重要之前，我们先来看一个实例：一个只有初中学历的90后女孩是怎样从一个端盘子的服务员做到月薪3万的高级白领的。她初中毕业后在家待业两年，后来迫于无奈出去打工，与千千万万个没学历、没经验、没能力的低龄求职者一样，她尝遍了底层从业者的辛酸和无奈，而心中理想的工作，也因为自身条件的限制，一直与她无缘。现实让她认识到了生活的残酷，也给她上了一堂人生大课——想要往上爬，眼界、学识、选择、努力一样都不能少。认清形势之后，她果断的改变了之前浑浑噩噩、前路不明的作风，而是找准行业，不断学习充电，一边上班，一边提升学历——先是报考了高考，后来又拿了本科学历，这两个得之不易的文凭，成为她逆袭道路上的关键一环：至此，这个90后女孩已经完成了脱胎换骨的变化，她从内到外、从物质到精神都完成了涅槃，当初那个土得掉渣、自卑内向的小女孩，已然成为自信多才、熠熠生辉的职场精英。而在现实生活中，诸如此类的真实案例或许并不鲜见。但是，也有不在少数的人，在现实一点一滴的打击和磨砺中慢慢地沉沦，没能走出越穷越忙、越忙越穷的恶性循环，最终在怨天尤人的卑微生活里丧失了向上的斗志，隐匿在死水无澜的平庸生活里。但其实，低学历甚至资质平庸都不可怕，可怕的是从心底放弃自己。欲望是向上的正能量，正如文中这位逆袭成功的姑娘，一开始幸运并未眷顾她，是她在一步一步的艰难行走中，找准了方向，付出了辛劳，从最低的起点，一路到达了现在的高度。所以不要一味的怨天尤人，学历不够，亡羊补牢，犹未晚也，鼓起勇气报一个学历，也许没有想象中那么难，只要肯迈出第一步，一切皆有可能。学习很难，职场中人的学习难上加难，学习也是一种能力，学历和能力是共生互补、相辅相成的关系。让我们像文中的姑娘一样给自己一次机会吧，学历可以证明一个人的学习能力，而文凭，不仅可以证明你具备优秀的学习能力，还是你意志力和抗压力的最好注脚。本文出自：看完了这个案例，你觉得学历影响找工作吗？草根的逆袭，知识和学历，哪个都不能少！

: aggelos

秀才，举人，进士，状元摆到当今社会应是什么地位？

“学而优则仕”，无论秀才，还是举人，亦或进士，甚至状元，他们在古社会的地位也就是“仕”阶层，虽然他们摆脱了“劳其筋骨”体力劳动讨生活阶段，但远远没有我们所认为的就会一劳永逸，进入飞黄腾达的社会地位。因为他们虽然学富五车，满腹经纶，但都有读八股文这个死书的痼疾，严重缺乏社会经验。稍有不慎，即有可能招来下级和同僚的嫉妒而招来冤狱，甚至杀身之祸。就拿皇帝钦点的状元来说，你以为他们一定“加薪、升职、迎娶白富美”，那就错了。隋唐时期即便状元也只能授最低级的九品芝麻官，从基层做起。唐宋八大家之首韩愈就曾经“三试吏部无成，十年犹布衣”。柳宗元21岁进士及第，26岁状元高中，授九品集贤殿书院正字，但在长安并没有受到重用，不断被贬，从邵州、永州、柳州，至于他当时的社会地位，我们可以从他《江雪》诗句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中体味得到。宋朝虽然重文轻武，但也是沿袭隋唐之制，皇帝赵匡胤钦点的状元王嗣宗也只是得了个从九品的参军，还是在偏远的秦州（今甘肃天水）当差；明清时期科举制度达到鼎盛，殿试一甲三名，赐进士及第，第一名称状元，第二名榜眼，第三名探花，合称三鼎甲，到了此时，大家熟知的“状元、榜眼、探花”才正式定型。明朝时状元及第，授翰林院修撰（从六品），但并没有实权，就是一个撰文修史的主编工作。至于我们民间传说的高中状元，迎娶皇家公主的，那也就是黄梅戏中《女驸马》和京剧《铡美案》的桥段。中国历史上倒有一个特例：唐朝的郑颢，前任宰相郑愔的孙子，他是被迫“嫁”给了唐宣宗爱女万寿公主，一入侯门深似海，历史上记载这个上门女婿那也是满心的不甘，所以哪里有什么中了状元就一定会做驸马爷的。《儒林外史》第十七回有“读书毕竟中进士是个了局”句，是因为中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。隋、唐时，“进士科”只是科举各科中的其一，考的是单一诗赋。因为进士科是常科，考取又最难，故此最为尊贵，地位亦成为各科之首。唐代每年的进士数量极少，平均下来不到5个，宋代出现井喷，宋太宗赵炅的时候最多每年有1000多名进士，自宋以后，进士一律要经过由皇帝主持的“殿试”一关覆核和决定名次，后来元明清各时代亦有不同，中国历史上进士总数约十三万。那么古代进士相当于现在什么学历呢?我认为应该是博士。博士是我国现代学位体系中的最高学位，拥有博士学位意味着一个人的能力已经从实习阶段进入了学术应用阶段，这同古代“进士及第”后可以翰林讲学一样，当然，你也可以拒绝征召入翰林，选择外放，比如当一个七品县令、八品县丞之类的，也算主政一方。相比于状元的高处不胜寒，因为同年同乡进士之间的庞大基数和关系网，有大量的晋升机会。经省级规格的"乡试"，考中者称“乡进士“，就是举人的别称，由于时代背景和制度不同，很难说举人相当于现在什么地位，只能说举人是精英人士，在《地方志.人物传》上一般都有记载，考中举人后，地方财政会单独拨银两为该举人所属宗族祠堂建立旗杆，还会发一面“进京赶考”的角旗，以示荣光耀祖，可以减免一部分赋税，徭役，而且还有做官的资格（吏部有官职空缺后，轮完进士才到举人）。在唐宋以前，秀才只是指人才，并不仅限于饱读诗书之人。唐宋以后，只要是读书人，都可以取得秀才的头衔，无需经过考试。不过这也使得宋朝的秀才头衔极其廉价，对于科举进士、进入仕途没有多大的帮助。而到了明清以后，秀才才真正地与“学历”挂钩，必须通过数次考试才可以获得这个头衔。古代的科举制度与现在不同，不过如果非要对照的话，明清时期的秀才相当于现在的大学本科，这在当时已经是相当高的学历，他们往往是饱读诗书者，学识渊博、见多识广，而这也是“秀才不出门，便知天下事”这句话的由来。在明清时期，想要做官必须考中举人，而想要参加乡试中举，就必须有秀才的身份，所以说秀才就相当于古代做官的敲门砖。如果考中秀才，还可以设帐授学，代写书信，撰修家谱等，解决基本生存问题，但一碰到荒歉年份和青黄不接季节，秀才的温饱都成问题，所以民间有穷秀才之说。最近在婺源出差，发现一个清末叫王鼎辰的饱学秀才手迹：悔从积学宜长用，卖到无儿始是贫，听他后人说，是其五十岁临终时写给后代的家训。（完）