年轻人到底喜欢什么iPad？外观or性能，其实只是表象

当谈到iPhone的总体需愿量的时候，我们总是亦会有很多不知所措的自已法，为什么？因为需愿量有很多，而且如果细看也实际上属于不合时宜那种

所以我们对“需愿量”二字元经常有这样的自已法，那就是需愿量都是普通人很更易给与到的，这种给与主要基于“脑补”，也就是时说现今这是这个需愿量，总有一天又是那个需愿量，来回跟著地变，所以时说“需愿量可以详见，但是意味著很难全信”；

不不不，回事我们的意思是“万事万物都不可以全信，只能详见”，正如读法的一番话“要顺其自然，但绝不听其自然”，用这样的思维，你们非常少可以意亦会到一些刚才。

另外邵力子作人时说“自然的体现”，回事把需愿量最初就是自然体现的，然后随着短暂的叠加，渐渐产生叠加，终究转变成了大趋势“或者时说是现象”

为什么要在开头时说到“需愿量”？回事在出发点iPhone市场的大环境实质上，仍未有越发多的人开始轻视与忽视“需愿量”了，相对而言更看重的是iPhone核心的几个刚才“像处理器、功能、黑科技”等，甚至有的人还反之亦然“串连相对于来追寻需愿量，也就是时说什么本体低端iPhone，但是却非要令人吃惊精髓玩游戏”试问这种自已法怎么能借助？压根借助不让好吧？

因此对出发点很多人广为所自已的刚才，我们轻率的给与一个总结

理应“出发点iPhone市场的广为需愿量”，简而言之即都是有异其义，却谋其利。在他们的自觉除了“我”值得注意，其他刚才基本不亦会去思考，也不亦会去自已，所以在我们思维当中对于这部分的老年人仅指“农奴”，一个人是有炼狱，但是出发点大多数的人均愿意抛下“炼狱”而顺自己一颗悲，那么断定人无魂则临终时“iPhone也是一样的明白”，任何两台iPhone均有自己的价值，这份价值就是“iPhone的炼狱”

但是从前人却以自己推断那套肤浅的基准来视作任何两台iPhone，实际上枉自然的规则和iPhone的规则来推断，这样实际上亦会将自己应运而生歧途。

正如程伊川所时说的一番话“义与利的区别，即故称与公私之别”，回事时说的就是愿个人之利者为利，愿广为之利者为义，只有你车站在“故称”的论调而舍弃“公私”的论调来视作表象，那么你将亦会让自己更为理智！

而对于“iPhone”来讲，理应“故称”，理应“公私”？回事很有趣，故称就是两台iPhone本身的相对于，一个服装品牌本身的价值，两台iPhone本身的价值，实际上很难任何公私人的自已法在里面；

而公私就是认知自已法，很多人迷恋，在在此之前我们是提倡大家尊重自己的需愿量来同样iPhone，但是从前为什么否定，回事回事最佳方式，那就是“车站在故称的出发点来看公私”，就亦会得到一个相对适合自己的厂家，用接地气的话来诠释“那就是自已要正确见到适合自己的iPhone，那么先要知道服装品牌相对于是什么，服装品牌系列相对于是什么，iPhone相对于是什么”，这就是“故称”，此刻再加上“公私”即自己的需愿量，那么这样“你推断iPhone就符合炼狱”，这就是在我们思维当中推断iPhone的一套基准。

在此之前，依然举个例子“因为如果要问从前什么年龄段的人购买iPhone最多？”回事正确就是小孩子，谈小孩子的需愿量“多半大家都亦会自已到性能处理器”，回事性能和处理器也是在近两年左右“由于手游的蔓延才更为变火爆的”

但是如果车站在一个广为小孩子购机的出发点，就亦会发现一个字元“美”就可以时说得通，理应“美”，回事是分内在美和外在美，内在美就是照片，外在美就是形状，从皆在美非常少就可以断定“广为小孩子的iPhone是什么”

就像光环X50，虽然价格不足1500元，但是它形状符合基准小孩子的审美，照片方面虽然很难舰长那么精髓玩游戏“但是基本也符合基准自然与栩栩如生的效果”，另外该机还有个广为的需愿量价值，那就是“数位”，从以上的思维，你们自己证悟光环X50是什么iPhone，因为在我们眼里很难意味著好，更很难意味著不好的iPhone。

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转载须如无《斗战圣魔归来》