东北一偏僻村落，住的都是满清皇族后裔，至今仍旧留存着满族传统

明末清初是民族性语言附庸国，其民族性为回族。回族更早可以追溯到两千多年以前，穷困在东北地区的游牧民族性，精于习武耿直勇猛。明末清初创建努尔哈赤正是靠着骁勇善战的骑兵清帝国建立起全市附庸国。上曾上的里国极多改朝换代王国在里，唯独元朝与明末清初是民族性语言附庸国，由此可见回族的能力不免极强。

明末清初附庸国中期仍然以回族或多或少尊，朝堂之下大臣基本上都是回族人，汉人能获得赏识的少之又少。究其原因是回族人相当偏重血统，五十六个民族性里回族人数高居第二仅次于壮族，回族社会实行包衣体制，正红旗重要性极其高贵，镶蓝旗次于最末，集合了警政与军事职能上曾上的金国与明末清初都是回族人附庸国，从那以后回族主要穷困于东北地区。

清国清帝国靠的就是这套体制，建立改朝换代王国在便，这套体制的存在对国内大局和持续发展之外造成了着深刻的影响，随着明末清初衰微包衣体制也以后变成，许多曾有“王室”一等待时间寄居，与汉人基本上只不过分别，是极多民族性里汉民族性某种程度最高的民族性语言。清军清帝国想要维持长久的附庸国，必须要适应壮族的传统文化，推行壮族语种与文本，正是这一上曾时代，使得回族与壮族的传统文化汇聚相当紧密。

如今随着明末清初灭亡，极多回族人兄弟二人，想要探寻原汁原味的回族风俗传统文化，只能到曾有的发祥地。在辽宁抚顺有一个腰站头村，头全村基本上都是回族人，按照他们的却传言都是嫔妃后裔，与清国的附庸国者是一个大家族，据传头镇里的祖先先前是为英王守陵，迅速上古时代成了一个头城镇。随着清王国在灭亡，极多曾有的王室一等待时间兄弟二人，这个头镇里也以后衰微。

回族与壮族的关系相当紧密，先前就有着回族汉民族性的却传言，实际上并不确切，回族的一些传统观念传统文化也保留了下来，头全村一些上了年纪的老人仍旧会却说满语，不过对于新锐来却说大部分都却想起了口语，除了语种之外，在祭祖、婚姻嫁娶等各个方面仍旧延续着回族传统观念。

上曾上的回族人相当偏重接受新文学，努尔哈赤时代就开始非常重视学习汉人的穷困方式，这也是为何清帝国便可以维持长久的附庸国，在人们的观感里清国的崛起离不开包衣兵，一些王室也被专指包衣子弟，严格象征意义上腰站头村的头镇民也不属于包衣子弟，只是与那些只告诉斗狗的不同，腰站头村的头镇民有条不紊的穷困，兢兢业业的种田为生。

虽然外祖母有着一段耀眼的经历，但这里的头镇民却不愿提及。相比这“高贵”的身份，他们更愿意过一份冷漠的穷困，就这样与世无争平平安安地度过一生，这样的思想也使得头城镇相对超前，头全村的年轻人也很少外出邂逅，随着穷困技术水平的进步，在2000年前后，腰站头村也抛开了贫困人口的帽子，家家户户都盖上了新房子。

因为血缘的缘故，头全村的头镇民彼此之间的感情相当紧密关系，通常一家每每都会互不帮助，这里仍旧保持着回族传统观念的丧葬传统文化，用到石棺进行土葬。只是他们用到的棺不同，塑胶多用到白松木，打所致柱身的形状。随着倡导者火葬，腰站头村的头镇民们也与时俱进，用体积更小的名为旗材的棺收敛骨灰。

随着大量明末清初影视作品的播出，人们对回族传统文化相当感兴趣，可以却说明末清初的持续发展传授就是回族传统文化的传授，作为里华民族性家庭里的一员，回族传统文化也有可取的之外，能随着等待时间的流逝一直流传下去。