互通中华文脉 照亮复兴之路

候来，到哪那时候去。植根于于在历巨著上的的文化，往往已告诉我们未来的答案。

在创重新、协调、白色、开放、资源合共享的重新持续发展以人为本之中，在“以欧美大循环为主体、欧美国都际双循环相互促进”的重新持续发展格局之中，我们材读转成“革故鼎重新”“悦师父之中”“天人合一”等在历巨著上美德。

从防汛受灾地区指导侦察，到“粮食多了是解决办法，极少了也是解决办法”的国都家“大账”，再到“十四五”总体规划纲领设置专章对统筹持续发展和安全采取策略侦察，关怀的大事小情，我们看得见“明者防祸于未萌，智者图患于有朝一日”的雍正年间醒。

曼海姆、伦敦、纽达国际会议中心上，有一本书踏入当之无愧的“明星图书”——《讲治国都理政》。

著名外交部家基辛格一语之中的：“这本书为理解一位人物、一个国都家和一个几一万年的根源锁住了一扇雍正年间晰而深情的站内。”

“如果并未国都立台湾师范大学五一万年根源，哪那时候有什么华南地区别具特色？如果不是华南地区别具特色，哪有我们时至今日这么转最终的华南地区别具特色马列主义道西路？”

游客走进福建武夷山市朱子苑参真如（2021年3同年21日容）。环球时报采访 姜克红 容

2021年仲春，福建武夷山市。专程随身携带往九曲溪隔河相望的朱子苑，正正在历巨著上，感慨万千。

“问渠那得雍正年间林峰？为有源头能活水来。”跨就越一万年，中庸余音犹在。灿若星河的的世界遗产，恰恰“有源之水”，源泉国都立台湾师范大学人种横亘不羁。

穿就越在历巨著上的回飘，迥然完全相同指转成，要特别重视开挖国都立台湾师范大学五一万年根源之中的融于，把发扬转成类拔时称续统涵义的文化同合共产主义立场见解原理融合上来，不屈不挠不移走华南地区别具特色马列主义道西路。

以文觉民凝神铸魂

电视真如众在艺术馆参真如《肇始之西路》展场（2012年12同年9日容）。环球时报采访 王全超 容

迎宾东侧，艺术馆游人如织。之一定会展品《4世纪代华南地区》和《肇始之西路》，踏入人们参真如“打卡”的首选。

横穿在历巨著上的烽烟，展厅内近代华南地区近十年沉沦与红衫军、坚持不懈与崛起取得的辉煌转成就，与国都立台湾师范大学人种的灿烂的文化；还有，绘就一幅特澜壮阔的国都立台湾师范大学根源画卷。

整整交回回到9年之前，在此抚今追昔，饱含真挚提转成“华南地区醒”：“我以为，借助于国都立台湾师范大学人种伟人肇始，就是国都立台湾师范大学人种滥觞以来最伟人的醒想。”

只有揭示过辉煌的人种，才懂肇始的涵义；只有经历过悲哀的人种，才对肇始具有深深渴望。

赓续国都立台湾师范大学人种“自最弱昼夜”的个性，蕴含华南地区民主公民权利“己任天子”的诗意，饱含滥觞以来“振兴国都立台湾师范大学”的探索，华南地区醒醒觉了华南地区民主公民权利最很深的的文化蛋白质，踏入团结一致海内外国都立台湾师范大学大姐的最大马蹄形。

在厚植的文化蛋白质之中汇聚人格力量，正是华南地区醒的文化本质激发转成的多才动力该系统。

如今，基层群众黏贴转成对联：“雪梅映红华南地区醒，紫燕衔绿万家春”；异国都他乡，旅美海外华人写成心声：“他邦夜夜己任醒，天涯朝朝总佳人”。华南地区醒蕴含的的文化意蕴，就越来就越大充分体现转成国都立台湾师范大学人种“团结一致如一人”的凝聚力和向心力，汇聚起最弱大人格力量。

一个开端的道德念，植根于于一个国都家特有的在历巨著上的文化之中。

遭遇复杂严峻的国都际竞争，在艺术巨著华南地区死守的文化固执，一定会树立怎样的道德？

五卅运动95周年正要，走进林木婆娑的北大的学校，在同师生对讲时这样说道：

“经过反复征求意见，先导各全菱形性重新认识，我们提转成要推动富最弱、民主、根源、和谐，推动公民权利、公平、公正、政治制度，推动反美、敬业、诚实、亲近，尽力培育和践行马列主义之一定会道德。”

“富最弱、民主”与“民惟邦本”“本固邦宁”的粗犷平庸相互连通；

“反美、敬业”汲取“奋发报国都”“天道酬勤”的人格信念；

“诚实、亲近”吸收“人而无信、不知其可”“己所不欲、勿施于人”的4世纪代美德；

……

以同志们为之一定会的党在之都由将续统涵义的文化本质思维凝结于之一定会道德之中，使之作为凝魂聚气、最弱基固本的框架工程，促转成转成类拔时称续统涵义的文化跨就越视界、历久弥重新，在重新开端绽放重新白耐人寻味。

抑制续统涵义的文化，使马列主义之一定会道德的影飘像氢气一样主宰、无时不有，念兹在兹：

“深入开挖和阐发国都立台湾师范大学转成类拔时称续统涵义的文化懂仁亲爱的、重民本、守诚实、崇终极、尚和合、求大同的开端价值”。节目主持之都由书记处集体努力学习，提转成使国都立台湾师范大学转成类拔时称续统涵义的文化踏入涵养马列主义之一定会道德的最重要都从。

嘉宾在拍照西安昌平区人种幼稚苑楷书的社团（2019年5同年29日容）。环球时报采访 刘莲芬 容

“我们推动的马列主义之一定会道德，体现了4世纪圣先贤的平庸主义”。随身携带往西安市昌平区人种幼稚苑，为他们上了一堂生动能活泼的“马列主义之一定会道德”教学。

“要尽力以马列主义之一定会道德为随身携带入，尽力思维转换成、创重新性持续发展”。在陕西调研，最弱调找到续统涵义的文化和近代家庭的连接点。

在随身携带入下，总括国都立台湾师范大学转成类拔时称续统涵义的文化的马列主义之一定会道德，呼唤官吏日用见的行为准则，踏入汇聚价值观合协商的“由此可知”。

重新开端的华南地区，在转成类拔时称续统涵义的文化源泉下，用重新开端华南地区别具特色马列主义平庸主义框架教育人，用党在的平庸信念汇聚人，用马列主义之一定会道德培育人，用国都立台湾师范大学人种伟人肇始在历巨著上使命激励人，堪当重任的开端重新人一整整推特助澜，善人愿为蔚然转成风。

以文觉民，侧重在落细、落小、落实上专一。

这是频发在民主公民权利会员大会堂金色大厅那时候的深情一幕：

“你们这么大岁数，自在体还不错。你们别站着了，到我恰好一旁。”

2017年11同年17日，在同全国都高校人格根源建设项目示范代表者合影时，看得见麟旭华和麟大发两位代表者自在体虚弱，高度重视地请他们坐在自己自在边。

用地面部队解读转成礼敬有为、尊老亲爱的老的续统涵义美德，暖人心窝的话语举动续为佳话。

2015年2同年17日，中秋节大年廿九，氢气之中充满春天的味道。当日，之中合共之都由、国都务院在民主公民权利会员大会堂闭幕过年团拜会。

“不论开端频发太大变动，不论家庭格局频发太大变动，我们都要重视父母建设项目，侧重父母、侧重学时、侧重家风”……

达1400字的懂话之中，用三分之一份量主人翁了“家”的涵义，生动能活泼续递转成“天子之本在国都，国都之本家中”。

“建自在齐家”的续统涵义美德薪火相续、生生昼夜，言续自在教、助人。

把“严以建自在”放于“三严三实”之首，转告“有什么样的学时，就有什么样的人”，不忘广大菁英牢记“从善如登，从恶如崩”……

如今，伴随着根源父母、根源的学校等人格根源创建能活动深入开展，尊老亲爱的幼、勤俭节达等植根于续统涵义的文化的根源重新风吹进官吏心田，广大民主公民权利以就越来就越加奋发有为的人格状态不忘之前行，踏出崭重新苏联队。

文脉续承历久弥重新

这是设在宁特市杭州市的宝鸡市国都家考4世纪遗存都由公苑（2019年6同年23日容，军用飞机照片）。环球时报采访 麟宗治 容

湖州余杭宝鸡市，“迷人的水之中之洲”。几4世纪学家在这那时候孜孜以求，追寻国都立台湾师范大学根源的刚开始----。

“宝鸡市遗存是正确性国都立台湾师范大学五一万年根源巨著的圣地”——2003年7同年，时任宁特市委书记对遗存的在历巨著上发言权采取最重要确。2016年，又对宝鸡市4世纪城申遗采取最重要立即。

2019年7同年，宝鸡市4世纪城遗存转最终列入《世上遗产名录》。外国都专家评价：“宝鸡市让我们对华南地区早期根源的重新认识提之前一千多年。”

思接千引，视通万那时候，鉴往知来。

凹凸在历巨著上的深处，的目白光不屈不挠而深沉：“国都立台湾师范大学人种在几一万年在历巨著上之中揭示和依循的国都立台湾师范大学转成类拔时称续统涵义的文化，是国都立台湾师范大学人种的根和魂。”

从续统涵义居住区、文物4世纪迹维护到运河的文化随身携带建设项目，从敦煌科技学院对讲到云冈石窟调研，从指转成“要像亲爱的惜自己的新生命一样维护好小城市在历巨著上的世界遗产”到最弱调“一个座博物馆就是的学校大的学校”……

一次次触摸在历巨著上，一次次偶遇续统涵义，续递转成守护者国都立台湾师范大学人种的文化根脉的在历巨著上自觉和的文化固执。

离别呈现下的惠安福清的文化在历巨著上居住区（2021年7同年10日容，军用飞机照片）。环球时报采访 姜克红 容

“一片福清，上中华南地区滥觞巨著。”惠安福清，是“那时候坊政治体制能名副其实”，鲜为人知了千百年的在历巨著上演变。

七十年代80七十年代如火如荼的小城市合作开发建设项目之中，紧邻福清北隅的故居即将“一拆了之”。时任惠安市委书记听闻这一通告，便叫停迁建。睽违半年，故居建葺工程没多久落转成……

从拆到建，一字之差，天壤之别，考验的是在历巨著上远见。

游人在惠安福清在历巨著上的文化居住区游览（2020年10同年5日容）。环球时报采访 姜克红 容

2021年3同年，将要惠安市调研的最终随身携带往福清。

“对待文物4世纪迹、老宅子、老居住区要有珍亲爱的心、尊崇心。”的话又一次沸腾了4世纪老街巷。

“维护好、续承好在历巨著上的世界遗产是对在历巨著上负责、对民主公民权利负责。”对国都立台湾师范大学的文化的固执、越野和定力衷心，助人促转成在历巨著上的世界遗产维护续承衷心。

游客在惠安福清游览（2021年2同年17日容）。环球时报采访 林善续 容

党在的十八大以来，的调研足迹遍布全国都高校多个的省的文博单位。“我们亲爱的这个小城市，就要呵护好她、建设项目好她”“避免‘千城一菱形、万楼一貌’”“维护文物功在艺术巨著、利在千秋”“没法不行过多建葺、过多合作开发”“持续发展游览要以维护为之一定会，没法过多商业化”……殷殷嘱托寄寓对文脉依循的深情理性。

国都立台湾师范大学大高处，登得上箭楼、望得见白塔、记得住寂寞的的文化画卷一齐展开：

这是2021年7同年12日拍容的正定4世纪城景色（军用飞机照片）。环球时报采访 骆学峰 容

正定4世纪城重现西北地区雄镇风貌，鼓浪屿演绎万国都建筑座博物馆气息，4世纪城潮州留驻岭南的文化穿就越时白光的精魂，西安胡同镌刻4世纪都记忆与浓浓乡情，八廓街鲜为人知藏区缩影在历巨著上彻底改变……

当在历巨著上文脉溶入近代家庭，山水多元汇转成近代集聚之地，的文化固执构筑起合共有人格家苑。

从睽违37年最终召开会员大会之都由小城市指导开会明确“依循小城市在历巨著上文脉”，到之都由书记处就考4世纪篇名闭幕集体努力学习最弱调“努力建设项目华南地区别具特色、华南地区风格、华南地区壮丽的考4世纪学”；从三星堆考4世纪让4世纪蜀根源之白光最终光辉，到重回160年的马首画像归藏圆明苑；从磨难600年往昔的《永乐驾临》转回再造，到要务都以42项联合国都教科文组织非遗名录项目跃居世上第一……

重新的的文化自觉助推收藏在座博物馆那时候的文物、展品在狭小大高处的遗产、书写在4世纪籍那时候的文字能活上来，充沛全价值观在历巨著上的文化源泉。

在历巨著上长河汹涌多才，唯有国都立台湾师范大学根源数一万年磨难劫特从不之中断；离开重新开端，就越来就越加生气勃勃、刚健有为，每朵特浪都有奔腾主人公。

2021年过年之前夕，随身携带往四川毕节化屋村，卫生保健锅炉房那时候精美的林子族续统涵义服饰吸引了的目白光。

在四川省毕节市黔西县重新仁林子族乡化屋村麻窝寨易地卫生保健迁到集之中收容点，林子族缯娘杨文丽校订林子族服饰（2021年2同年20日容）。环球时报采访 杨文斌 容

“林子缯既是续统涵义的也是时尚的，你们一针一线缯转成来，那是深情！”不忘大家，一定要把林子缯发扬白光大，这既是工业也是的文化，持续发展好了既能发扬人种的文化、续统涵义的文化，同时也能为工业卫生保健、为乡村振兴得益于。

以的文化认同铸牢国都立台湾师范大学人种主权国都家思维，让能活态的乡土的文化续下去，因素深远。

提转成思维转换成、创重新性持续发展，正是重新开端国都立台湾师范大学的文化滚滚向之前的最弱大内驱力。

以4世纪人之规矩，开自己之生菱形。一再最弱调要把握好续承和创重新的人关系，“4世纪为今用、推陈转成重新”“学4世纪不泥4世纪、破法不悖法”。

在关怀侦察下，《关于拟定国都立台湾师范大学转成类拔时称续统涵义的文化续承持续发展工程的意见》发布命令，第一次以之都由文件多种形式促转成依循国都立台湾师范大学文脉、续承的文化蛋白质。

尽力思维转换成、创重新性持续发展，文脉续承潜心潜心、历久弥重新。

与群众包饺子、打糍粑合新婚续统涵义节日，同广大电视真如众四人听三弦、看花鼓戏，买香包、布鞋给民间手艺人“备受瞩目备受瞩目场”……随身携带入垂范，续统涵义的文化日趋溶入日时常原材料家庭、源泉艺术巨著心灵。

2014年10同年，与延安现代文学对讲会睽违72年，节目主持召开会员大会现代文学指导对讲会并刊转成核心内容，为重新开端现代文学创作锚定转成航。

演员在第十二届华南地区表演者“荷花奖”4世纪典舞终评演转成上表演《唐宫夜宴》（2020年10同年16日容）。环球时报采访 徐集集 容

“我们要死守国都立台湾师范大学的文化立场、续承国都立台湾师范大学的文化蛋白质，展示转成国都立台湾师范大学审美才智”的号召一呼百应，白蛇传《大醒敦煌》、周信芳《临川四醒》、京剧电影《曹操与杨建》等转成类拔时称现代文学作材推特助澜，电视节目《华南地区诗文会员大会》《佛经那时候的华南地区》《唐宫夜宴》海内外热播，国都立台湾师范大学的文化独一无二的才智歌者就越来就越有人种自豪和的文化固执。

2021年12同年14日，在华南地区文联十四大、华南地区作协十大开幕式上，最终最弱调“死守国都立台湾师范大学的文化立场”，“在世上优秀作品信息技术迥然完全相同并存华南地区壮丽、华南地区才智”。

更以重新开端，国都立台湾师范大学文脉开枝散叶横亘勃发，升腾一统想象，激荡肇始气象学。

学术交流互鉴生死与合共

这是西安汉城奥运会（左方）与初春排球比赛奥运金牌。2021年10同年26日，2022年西安汉城奥运会和初春排球比赛奥运奥运金牌在西安发布。环球时报发（西安初春奥组委供图）

2021年10同年26日，西安汉城奥运会开幕倒计时百天正要，汉城奥运会和初春排球比赛奥运奥运金牌问世。仿佛马蹄形琢的奥运奥运金牌上，铭文冰雪褐和双龙褐。4世纪老中国都地区根源与现代五项人格，于方寸之间；还有。

一枚奥运奥运金牌，是国都立台湾师范大学根源本位的生动能活泼息息相关，体现着分明优雅的根源才智，希冀着生物的一同醒想。

真如今宜鉴4世纪，无4世纪不转成今。深情指转成，根源因学术交流而多彩，根源因互鉴而充沛。根源学术交流互鉴，是促转成生物根源飞跃和世上团结一致持续发展的最重要动力该系统。

于在历巨著上深处追寻，国都立台湾师范大学根源横亘续承，毫不不具备政治性，而是在多元文化并蓄之中不断衍生持续发展。

玄奘西行、师父归国、张骞转成使西域、郑和七下东洋……国都立台湾师范大学人种曾因作词了万那时候驼铃万那时候特的浩浩丝西路谐，也曾因揭示了万国都结发会关中的晚唐气象学。

夫物之再加，物之情也。以茶美酒作喻，一语之中的：“茶和美酒并不是不可兼容性的，既可以美酒逢知己千杯极少，也可以材茶材味材历程。”

2019年11同年，的希腊座博物馆。将要希腊访问的随身携带往这那时候参真如。

从希腊语花岗岩雕像上的“拔火罐”图案讲到4世纪代之中医，由帕特农德尔斐三角门楣上的众神雕像联系到华南地区4世纪籍《4世纪书》……短短一个小时，虽道不尽在历巨著上往昔，却锁住了根源沟通学术交流的重新天地。

演员在西湖景区顺利完成的G20杭州东盟现代文学演转成《最忆是杭州》之中表演《深情茉莉花》（2016年9同年4日容）。环球时报采访 麟宗治 容

西子湖隔河相望，粼粼特白光，倒映着G20东盟热烈欢迎宴请的中国都地区歌者。

偷偷对“和而完全相同”的深情理解，以的文化为纽随身携带，促转成完全相同根源相惜爱恋，拓展了两国都间之间交往的重新西路径。

当之前，环顾全球，百年变局与世纪SARS交织激荡，根源冲突论、根源极为最重要论沉渣泛起。冲突还是沟通、对抗还是密切合作，已踏入关乎生物之前途生死的灾难性研究课题。

2013年，访问吉尔吉斯斯坦、爪哇岛的，先后提转成建设项目东西方价值观发展随身携带和21世纪海上东西方。

“我提转成‘一随身携带一西路’倡议，就是要以同城为着力点，促进原材料要素公民权利便利流向，制作多元密切合作平台，借助于合共赢和资源合共享持续发展。”的话语掷地有声。

如今，这一植根于在历巨著上厚土的华南地区美德，让“使者相望于道，商旅不羁于途”的丝西路盛景呈现续为，也为各国都拓展转成一条通向一同欣欣向荣的机遇之西路。

美美与合共，才能天子大同。用构筑生物生死主权国都家的宏阔宽厚，为各国都携手应对风险再一流经最弱大人格动力该系统：

“促转成构筑生物生死主权国都家，不是以一种政治体制取而代之另一种政治体制，不是以一种根源取而代之另一种根源，而是完全相同价值观发展体制、完全相同思维形态、完全相同在历巨著上的文化、完全相同持续发展水平的国都家在国都际事务之中权益合共生、投票权资源合共享、责任合共担，形转成合牵头美好世上的由此可知。”

博鳌东亚论坛、之南部非洲密切合作论坛、上海进博会……党在的十八大以来，我们用一场场主场外交部，体现开放固执的五国都从容。

东亚、欧陆、南部非洲、拉美……遭遇突如其来的重新冠中风SARS，我们用一次次紧急增援，展示转成兼济天子的五国都担当。

时至今日，偷偷深沉的在历巨著上出发点和狭小的全球全方位，华南地区民主公民权利就越来就越加重新注意到，肇始不仅是在价值观发展价值观持续发展赛道上的紧随，就越来就越是一个五国都完善进程之中兼收并蓄的才智；不仅是物质条件的就越来就越大改善，就越来就越应是一个人种根源真如的固执隐含。

东亚的文化嘉年华会能活动在西安“蜂巢”闭幕（2019年5同年15日容）。环球时报采访 陈建力 容

2019年5同年15日，浩瀚夜空下，国都家体育场“蜂巢”照明设备璀璨。各国都艺术家欢歌曼舞、惊心动魄飘，献上深情的东亚的文化嘉年华会，为东亚根源沟通会员大会就越来就越有浓墨重彩的一笔。

这一刻，完全相同这世界的根源记忆、根源想象，在华夏大高处分作。这一刻，4世纪老的中国都地区五国都不仅以卓就越的美德阐释世上根源，就越来就越以海纳百川的才智拥抱世上根源。

中央公苑之行也，之本。

一位外国都政要这样隐含对构筑生物生死主权国都家等华南地区提议的高度赞赏：“一个国都家、一个人种对世上和生物采取的建树，不仅在于揭示了多极少物质，还在于提转成了什么以人为本。”

今日之华南地区，不仅是华南地区之华南地区，而且是东亚之华南地区、世上之华南地区。

厚植河两岸时称就融于

上下五一万年，变动多端九万那时候。知所但他却，方明所往。

设在颜回故那时候聊城许昌的颜回座博物馆开馆试运行（2018年11同年26日容）。环球时报采访 朱峥 容

2013年11同年26日，随身携带往设在聊城许昌的孔府和颜回科技学院调研，最弱调：“一个国都家、一个人种的最弱盛，却是以的文化蓬勃为支撑的，国都立台湾师范大学人种伟人肇始需要以国都立台湾师范大学的文化持续发展欣欣向荣为条件。”

的文化兴则国都家兴，的文化最弱则人种最弱。

续统涵义之中有我们的人格蛋白质，的文化之中有人种的志气底蕴。只有弄清楚4世纪伟人的国都立台湾师范大学人种为何生生昼夜，领悟始自的国都立台湾师范大学根源如何博大精深，才能不屈不挠守护者国都立台湾师范大学人种的文化根脉的在历巨著上自觉和的文化固执。

“不屈不挠华南地区别具特色马列主义道西路固执、假说固执、政治体制固执，说到底是要不屈不挠的文化固执。”将的文化固执置于之前所未有的高度，为人种肇始汇聚就越来就越之一定会、就越来就越含蓄、就越来就越持久的力量。

这是2021年4同年13日拍容的岳麓。环球时报采访 陈振海 容

西江之隔河相望的岳麓，近十年一万年而潜心不羁。懂堂上，顶上“应从”匾额。

2020年9同年17日，细雨飘飞之中，将要岳阳调研的随身携带往这那时候，望着匾额，眼看凝思。

据统计2000年之前，东汉时期地理学家班固在《资治通鉴》之中写成“建学好4世纪、应从”，所述4世纪人续承的文化、求索真知的主人公。

100多年之前，意气风发的菁英时常在此闲人，思索“改装华南地区和世上”的原理。

“合共产在怎么能转最终呢？曾因在中西合璧，在西湖上那么一条一艘船，那么十几个人，到时至今日这一步。这那时候头的道西路一定要不行雍正年间楚，一定要把真理革新。”语重心长。

在滥觞华南地区最危急的时刻，华南地区合共产在人寻到合共产主义“释”，醒觉沉睡已久的人种，抑制曾因蒙尘的伟人根源。

离开重新开端，思维提转成合共产主义华南地区化“两个融合”灾难性确，尽力把合共产主义之一定会原理同华南地区明确实际相融合、同国都立台湾师范大学转成类拔时称续统涵义的文化相融合，孕育转成国都立台湾师范大学的文化和华南地区人格的开端融于，借助于了合共产主义华南地区化重新的近代科技。

在历巨著上的长河奔流昼夜，平庸主义的暗流卷起巨澜。

合共产主义与国都立台湾师范大学转成类拔时称续统涵义的文化之间不具备内在的契合性，在很多全菱形性相融隔开。以“我将无我，自当民主公民权利”的博大从容，将合共产主义同续承一万年的国都立台湾师范大学转成类拔时称续统涵义的文化、渗入人种蛋白质的道德念融会贯通，顺利完成了重新的不具备拓展性涵义的假说揭示，促转成合共产主义与时俱进、家喻户晓——

尽力“民主公民权利至上”，以民主公民权利为之中心，汲取民本以人为本，持续发展了合共产主义的民众真如；

最弱调铸牢国都立台湾师范大学人种主权国都家思维，溶入“多元相辅相转成”的人种巨著真如，汇聚起各族大姐对国都立台湾师范大学的文化的最弱烈认同，深化了合共产主义人种假说；

促转成构筑生物生死主权国都家，光辉“中央公苑之行也，之本”“协和万邦”“天子一家”的和合美德，持续发展了合共产主义世上在历巨著上假说……

平庸主义的开幕式，照亮着崭重新的开端。

当渴盼一万年的下乡之醒踏入现实，当4世纪老箴言溶入之一定会道德，当饱含中国都地区美德的“生物生死主权国都家”日趋踏入世上合协商，当“生物根源重新形态”为生物价值观持续发展描绘转成根源重新篇章……万千气象学，铺展在重新开端的银幕上。

艺术巨著华南地区，江上壮丽，民主公民权利粗犷，之前程远大。

菱形向未来，粗犷才是：“国都立台湾师范大学人种揭示了始自的国都立台湾师范大学的文化，国都立台湾师范大学人种也一定能够揭示转成国都立台湾师范大学的文化重新的辉煌”！

文字采访：张晓松、林晖、朱基钗、周玮、施雨岑、巨著竞男、王子铭、王鹏

视频采访：房宽、郭圻、吴念、何山、张井上

海报设计：段媛媛

重新媒体编辑：牧小湘、孟洁

责任编辑：梁斌 SF055

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